Oggi ho depositato i simboli delle cinque liste (due civetta, due cornacchia e una upupa) a sostegno di Eliogabalo, candidato sindaco dell’antica res publica di Emesa. Le liste si chiamano White Album, Red Book, Yellow Pages, Black Notes e Dorian Grey. Puntiamo al ballottaggio, meglio ancora all’allunaggio.
Scritto in uno stile surrealista e camp, il libro di Arbasino (1969) racconta un fine settimana romano di un moderno imperatore che si ispira a Eliogabalo e che finirà ucciso e santificato dalle sue tre mamme. Noi abbiamo l’edizione Adelphi
“La fama della pazzia dei cittadini di Emesa (Siria – ndr) affonderebbe le sue radici nell’epoca in cui i Romani decisero di conquistare questa bella città. Quando gli abitanti seppero dell’avvicinarsi dei conquistatori, il piccolo consiglio cittadinoavrebbe escogitato una soluzione abbastanza curiosa. Furono emanati proclami con cui si invitavano i residenti a comportarsi come pazzi, allo scopo di far sentire a disagio gli aspiranti occupanti. Alcune direttive suggerivano di mangiare a bocca piena, DEFECARE nei magazzini di cibo (per disgustare le truppe e evitare che sequestrassero loro il cibo), ballare, toccare i GENITALI degli stranieri, fare scherzi. Il resto veniva lasciato all’immaginazione degli abitanti. Questi apprezzarono l’idea e agirono seguendo i suggerimenti, e quando i conquistatori giunsero in città, tutti i residenti si comportarono da pazzi, mettendo in piedi uno spettacolo che disgustò le forze sopraggiungenti e ritardò l’assedio della città” (Wikipedia-WikiCap)
All’inizio del pomeriggio Alberto Vaccari ha esposto i punti principali del suo programma ed ha presentato i componenti delle due liste che lo appoggeranno alle elezioni: quella del Partito Democratico e la lista “Casalgrande è passione”, che raggruppa esponenti della società civile di Casalgrande, che, come è stato ricordato anche dagli stessi candidati, hanno deciso di impegnarsi in prima persona per la politica casalgrandese invece che stare a guardare senza intervenire.
“Se ai ragazzi che crescono i genitori, gli insegnanti, i maestri di vita, invece di insegnare i tanti significati che costituiscono il senso della vita, insegnassero che la vita non ha senso, cosa accadrebbe? 
«I fallimenti liquidano l’utopia, o l’utopia resta un bisogno morale al di là del naufragio? E la demonizzazione, fin troppo facile, dell’utopia non diviene un alibi per blindare in eterno la conservazione e l’ingiustizia?».
Quando si parla di biopolitica, soprattutto in Italia, il richiamo obbligato è al filosofo francese Michel Foucault, che introdusse questo concetto per definire i conflitti causati dalla tendenza del potere, in epoca moderna, a controllare e regolare l’esistenza delle persone in quanto esseri viventi, attraverso misure profilattiche, sanitarie, demografiche, fino agli orrori dell’eugenetica nazista. Diversi autori di spicco, da Giorgio Agamben a Roberto Esposito, da Toni Negri a Felice Cimatti, s’ispirano oggi a questo lascito foucaultiano. Esiste però una visione alternativa della biopolitica, proposta dal filosofo del linguaggio Antonino Pennisi, sulla scorta di una vasta letteratura anglosassone, nel saggio L’errore di Platone (il Mulino)…